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　　虽然这两个神话是一种原始的文学样式，是想象和虚幻的产物，但是其基础却是当时的现实生活的反映，浸润着古老文化、民族精神及传统民俗的背景。因此，本文对伏羲女娲和亚当夏娃神话进行比较，可以看到不同民族、文化的人们，以何种文化手段和以怎样的想象力来讲述并表达对源初世界的理解与领会，则始源地体现着不同的民族、文化的始初的差异性。基于不同文化土壤的各民族人类起源神话包含了人们的价值取向、行为标准和道德风俗等民族意识内容,它必然对后世文化心理、思维方式以及行为习惯等产生巨大的影响。

　　神话反映了一个民族原始生活状况与原始信仰，是一个民族精神和民族文化的根源，它表达的文化思想是神话产生年代的社会思想文化。我们对伏羲女娲与亚当夏娃神话的了解,就是想探寻华夏民族和希伯莱民族上古时代的民族文化及民族精神的差异。因为,不管神话看来多么荒诞无稽,夹杂着几多幻想的偶然的任意的成份,归根到底,它总是由心灵产生的,总要含有意义。伏羲、女娲或者亚当、夏娃是指具体一个人还是代表着人类起初的那个群体，人们一直在争论不休，也无法来考证谁是谁非。但在神话传说里，他（她）们就是指一个人，都是人类的始祖：伏羲和女娲在中华文化里是人类的始祖，亚当和夏娃在圣经里是人类的始祖。尽管两对夫妻在名字、诞生形式等有所区别，但两个文化里，在人的构成、结婚经上帝同意并见证和始祖名字的含义等主要方面是相同的，世界人类是一家人。

　　据文献记载，正因为是兄妹关系，结婚违背伦理，所以伏羲和女娲两人从心底里都不愿意作夫妻，但为了繁衍人类这个义不容辞的神圣大业，最终还是同意结婚，但首先要取得上天的许可。为了证实上天同意他们兄妹结婚，他们经过三次测试（占卜）来验证上天的意愿（即天意）。经过三次测试上天意愿，上天均同意他们结婚。于是，他俩结为夫妻。传说，伏羲女娲成婚时，碍于是兄妹关系，女娲“结草为扇，以障其面”，这种做法后来演化成了民间娶妻，新妇“执扇”或者遮红盖头的习俗（为了遮羞）。

　　在圣经里，夏娃是上帝用亚当的一条肋骨创造而成，这说明着人类最早的祖先存在血缘关系，夏娃是亚当的妹妹，他们的共同“父亲”是上帝。圣经没有明确记载亚当与夏娃正式举行过结婚礼仪，但这不等于说他们两人是随便结合的，他们结婚是上帝亲自许可的。从造亚当到造夏娃，再到他们结为夫妻、生育，整个过程都是在上帝耶和华直接操办下进行的，上帝许可并见证他们结婚是不言而语的。例如：“耶和华上帝说：‘那人单独一个不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”在没有吃禁果前，“当时夫妻二人赤身露体，并不觉得羞耻。”（创2：25） 当亚当偷吃禁果被上帝询问时，“那人说：‘你赐给我、与我一起的女人，是她把那树上所出的给我，我就吃了。’”（创3：12）“耶和华上帝用兽皮做衣服给亚当和他的妻子穿。亚当和夏娃被赶出伊甸园。”（创3：21）从这些字里行间都可看出，上帝自己一直在掌控着亚当与夏娃的婚姻。

　　《路史》载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”《左传·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类……同姓则同德，同德则同心，同心则”。不同部族的人分别有不同的姓氏，对民族具有具有辨别婚姻的作用又有明血缘的效果，也具有明宗亲家族的功能，中华姓氏千枝万脉,而各个部族间相互通婚混血，则奠定了中华民族的血脉基础，追根溯源，姓氏的根在伏羲，正是由于伏羲正姓氏，才有了亲情割不断、血脉总相连的民族精神纽带，也成为中华民族凝聚力的表现。

　　中原宛丘（今淮阳）是人类始祖的故乡，是华夏婚嫁之礼文化的发源地。中原文化不仅是中国文化的根脉文化和典型代表，更是全球根亲文化的载体和华复民族繁衍发展的文化纽带。中国婚礼是世界最古老的婚礼仪式，几千年婚嫁文化，也无不是以中原为圆心向外发散，几千年华夏文化，也无不是由中原向全国向世界传播。可以说：中原，是中华之源、中国之源，是中国人的精神家园。中原，也是中华婚嫁文化之源，是中国婚嫁行业的精神家园，中华婚典如同中华民族一样通谷易懂，却又博大精深、源远流长。

　　未来，随着网络婚恋服务的发展，用户端线下服务营收占比将持续增加。一方面，虽然线上服务整体用户规模较大，也存在丰富的增值服务，但由于付费用户ARPU值偏低，线上营收增长趋稳；而另一方面，核心企业通过直营、加盟和联营方式不断开拓线下门店布局，不仅提高了线上转化而来的用户服务能力，同时也不断整合传统线下婚介所的市场空间，并通过丰富的个性化定制服务提高用户体验，将原本就十倍于线上的用户ARPU值进一步提升，在线下的用户服务量和高用户ARPU均预期增长下，线下营收对于总营收的贡献将进一步提升。

　　2016年办理结婚登记1142.8万对，比上年下降6.7%，结婚率为8.3‰。目前中国结婚人数已经持续3年下降。2007年结婚人数仅为991.4万对，同比增长4.9%。但是2008年后，中国结婚人数增长率持续下降。据悉，2007年中国80后进入结婚高峰时期，然而80后多为独生子女，人口基数少，导致结婚人数增长率后劲不足。2014年中国结婚人数更是负增长，90后迈入结婚高峰时期，2014年中国结婚人数仅为1142.8万对，同比减少3.0%。

　　从我国官方发布的统计数字上看，从1979年至2016年，我国的离婚率，无论是以总人口还是以结婚人口为基础而计算，都上升了十倍以上。而在北京上海等大城市，则上升幅度更大，2017离婚率持续走高。以北京为例，用当年结婚人数与离婚人数之比而计算的特定离婚率，1979年只有2.5％，而在2016年达到30％。2017年离婚率飙升至39％，单身人口超2亿，这些统计数字虽是让人意味深长的，但是潜藏着婚恋无限的机会与财富。

　　随着旅游产业的发展和消费需求的多样化，细分市场的大量涌现已是必然趋势。文化旅游、医疗旅游、户外旅游、出境旅游等众多细分领域交错重叠，构成了旅游业包罗万象的面貌。爱情是人类永恒的主题，婚恋与旅游早已亲密接触。早在2014年，专注于在线休闲旅游的途牛就冠名了当时异常火爆的《非诚勿扰》，并在节目中频频展示“马尔代夫双人游”等富有浪漫色彩的旅游产品，借以强化品牌形象，提升品牌影响力。甜蜜幸福的爱情与浪漫别致的旅游，也在受众心中形成了密不可分的印象。

　　在旅游市场，婚恋作为一个重要的元素，从未被抛弃。以婚恋切入西华县女娲城婚恋文化旅游市场，打造国内市首个婚恋体验基地，为恋人们提供多元化服务，为情侣打造周末约会圣地。培育女娲文化品牌，放大婚恋文化效应，开发以婚恋、爱情为主题的旅游文化节、相亲活动、爱情主题公园、婚恋博物馆、婚恋文化创意产业园、婚恋文化特色小镇等项目，以“女娲文化+婚恋产业+相亲旅游”的全新模式，涵盖了婚恋会馆、摄影基地、蜜月度假、婚恋设计、婚恋文化、婚恋街、交友培训等业态；依托专业团队+资本运营，通过产业链对接、一站式服务等优势，努力把产业园打造成为国家级婚恋文化旅游基地。

　　线年深圳市有关政府部分发文成立了“深圳市蜜月湾婚庆旅游文化产业开发推动领导小组”，浙江杭州自称杭州柔情似水，打造爱情之都，杭州一直在倾力打造世界的“爱情之都”，旅游口号为“爱情之都，天堂城市”。如果说杭州的爱情之都是因为那些美丽的传说，青岛则吹拂着浪漫的海风却很少有刺鼻的海腥味，可以携手漫步海边的木栈道或者踩着柔软的沙滩，青岛也推出了“浪漫之都”；珠海直接把旅游宣传口号定为“浪漫之都，中国珠海”，武夷山旅游宣传口号为“东方伊甸园，纯线年北京、上海、广州、昆明、哈尔滨、兰州、长沙、苏州、三亚和秦皇岛等地通过政府牵头、社会参与和市场运作的模式，将婚庆产业作为当地重点产业进行扶持。其他一些城市也在积极推进全产业链整合创新，开始引领婚庆行业的发展。

　　2017年三亚全球婚礼蜜月岛屿论坛在海棠湾艾迪逊酒店开幕，来自20个国家及地区的约200名婚庆行业代表以婚庆蜜月岛屿目的地为焦点，分析国内外“婚庆+旅游”产业发展趋势，共谋“甜蜜事业”发展转型之路，助力“旅游+”等新业态产业升级。会议确定三亚为全球婚礼蜜月岛屿永久会址城市，此次“论坛”会聚全球20个婚礼蜜月岛屿国家和地区代表参加，其中包括中国三亚、中国台湾、印度尼西亚(巴厘岛)、库克群岛、毛里求斯、西班牙(巴利阿里群岛)、泰国(苏梅岛、普吉岛)、马尔代夫群岛、日本、斐济、塞舌尔、新西兰、韩国、美国(塞班、关岛)、菲律宾(长滩岛)、希腊(圣托里尼)、澳大利亚、大溪地等20个国家及地区岛屿的旅游局、酒店、目的地婚礼、婚纱摄影及相关行业代表参会。

　　号称亚洲第一玫瑰爱情主题小镇的云南丽江九色玫瑰小镇，2015年打造，一开园就跻身丽江“三甲”！投资商计划建成“玫瑰爱情主题小镇旅游生态圈”、“玫瑰全产业链生态圈”、“婚庆全产业链生态圈”、“金融资本对接经济圈”、“村域+区域联动经济圈”。整个项目预计到2019年实施，最终目标是将“九色玫瑰小镇”打造成5A级玫瑰生态景区， 2016年7月，在北京设立“一带一路”和平玫瑰园区建设计划暨美丽中国“双百”玫瑰园区（乡村）工程.美丽中国和平玫瑰总部。

　　伏羲文化不间断地伴随着中华民族的足迹,已经滋润后世8000多年了。伏羲文化在不断的推陈出新过程中,逐渐形成了多元一体的中华文明。但是,如果文化的各个层级之间出现断裂的话,就会造成社会的断裂。世界四大文明中的三个都断裂了,湮没了。只有中华文明,从伏羲时代至今已经传承了8000多年。今天,如果我们的文化不去主动地适应时代发展的需求（比如，构建和谐社会——婚姻家庭，树立文化信仰——婚嫁礼仪等）,必将导致中华民族优秀传统文化的传承危机。因此，弘扬传承伏羲文化，截至目前，北京地区共有备案登记博物馆172座，博物馆数量居世界第二，独缺婚俗文化、婚嫁文化类的博物馆，也许是天意留给我们的机遇，建设一座《中国婚俗文化博物馆》或《中国婚嫁博物馆》。游客如果问：“婚恋是什么？”，那么中国婚嫁博物馆会告诉他“伏羲氏制定了嫁娶时以双数的兽皮为礼品的礼节。”如果问：“结婚到底如何结？” 那么中国婚嫁文化博物馆也会告诉她伏羲式嫁娶之礼……。以吸引更多的人群走进伏羲女娲、解读婚嫁博物馆、支持婚嫁博物馆，使走进婚嫁博物馆成为一种婚俗文化旅游方式。创新发展伏羲文化，创意设计婚嫁文化旅游纪念品，就是对太昊伏羲的最好崇祀，具有深远的历史意义和深刻的现实意义，增加地方伏羲文化旅游经济的效益。一方面可以让更多人见证传统婚嫁文化的魅力，从婚嫁文化中感受华夏婚嫁礼仪。另一方面成为中国婚俗文化传承培训基地。

　　随着人们消费观念、消费能力以及社会思潮的不断进步和变革，新人们在结婚前夕几乎都会毫不犹豫地选择拍摄一套婚纱照，而且每对新人消费在婚纱摄影上的开支也在逐渐上升。据相关调查结果显示，婚纱摄影支出排在结婚消费中排第五位。以上海为例，目前上海新人的婚纱摄影消费水平大致分为三个档次：中档消费在6000元到8000元，低端消费在3000-5000元，高端消费在10000元以上，其中至少有60-70%的消费者选择中高端婚纱摄影。据民政部相关资料统计，近年来中国每年有超过1200万对新人喜结良缘，其中婚纱摄影在整个婚庆支出的比例约为15%。中国婚纱摄影业已成为当今最具前景的产业之一，且竞争与机遇同在婚庆消费中，婚纱摄影是婚庆经济的亮点之一。

　　中国作为一个传统的礼仪之邦，婚礼、庆典等重要节日对珠宝的刚性需求是不间断的。2017年以来，未来几年，80后、90后逐渐进入婚龄逐渐成为市场的消费主力。随着结婚热潮的到来，婚庆珠宝首饰市场需求将会不断上升，婚庆首饰消费金额将会大幅提升。据统计，2013年内地珠宝销售超过5000亿元。预计五年后，中国内地珠宝市场的年消费额将会翻一番，珠宝消费市场潜力惊人。以黄金为例，2013年受热衷于黄金的传统文化和黄金投资需求旺盛等因素影响，我国黄金消费量增长迅速，2013年我国黄金消费量首次突破1000吨，达到1176.40吨，同比增长41.36%。其中首饰用金同比增长近五成，达716.5吨，刷新1949年以来历史纪录。

　　根据目前的现状，婚俗、婚庆旅游成为一块颇具文化特色的、极具诱惑力的大蛋糕。新人结婚时，平均有31%的个人积蓄用于婚庆消费，婚庆主题已经成为各旅游目的地招徕游客的重要卖点。婚庆蜜月旅游作为一个新兴的文化旅游产业，具有广阔的发展前景和市场空间。全球每年的婚庆消费达数千亿美元，而在美国、欧洲和日本等国家和地区，大约有99%的新婚夫妇会外出度蜜月，其中各自有68%、85%和98%比例的新婚夫妇会选择出国度蜜月。在我国，每年约有1800万对左右新人结婚，这部分人愿意把自己31%的积蓄用于婚庆消费，67.66%的新人安排蜜月旅游，蜜月旅游的市场需求量很大，市场前景广阔。由此可见，国内外婚庆市场的兴起必然衍生出蜜月旅游产品，蜜月旅游将是我国人民生活水平提高后，随着消费观念的改变以及旅游参与意识的增强，迅速兴起的旅游发展新亮点，成为与乡村旅游、工业旅游、生态旅游等项目媲美的颇具诱惑的大蛋糕。

　　营造“嫁娶之都”的生存空间旅游目的地形象的定位，必须为与目的地融为一体的周口居民所认知，让其意识到这一形象对周口文化经济发展的重要性，从而影响其观念与行动，为形象打开生存空间。为此，周口在打造世界“嫁娶之都”过程中，可通过让市民参与形象塑造活动，如征集民间与伏羲女娲爱情故事、挖掘民间嫁娶文化旅游资源、征集嫁娶文化旅游资源开发金点子、征集对外宣传口号、征求世界“嫁娶之都”标志、意见等，使市民对世界“嫁娶之都”产生认同。要让周口人民人人能讲伏羲女娲的故事和传说。